كتاب الصيام-شروط وجوب الصوم و شروط صحته

عضو الماسي

إذا توافر في الإنسان الشروط التالية فقد وجب عليه صوم رمضان:
1-الإسلام.
2-البلوغ.
3-العقل.
4-القدرة على الصوم.

وتتحقق القدرة على الصوم (بالِّصحَّة) فلا يجب صوم رمضان على المريض ومَنْ في معناه مِمَّن تلحقه مََشقَّة فوق استطاعته، و(بالإقامة) فلا يجب على الْمَُسافر، و(بعدم المانع شرعًا) فلا يجب على الحائض والنُّفَساء.

ومن أفطر في هذا الوقت لعذر فالصوم غير واجب عليه،إلاأن عليه قضاء هذه الأيام التي أفطرها بعد زوال المانع،أما من يتعذر عليه القضاء فعليه فدية وذلك كالمريض مرًضا مُزْمِنًا لا يستطيع معه الصوم.

وصوم رمضان واجب بالإجماع، معلوم من الدين بالضرورة، وهو أحد أركان الإسلام، يكفر جاحده إلاإذا كان جاهلا نشأ ببادية بعيدة عن العلماء،أو كان قريب عهد بالإسلام، قال تعالى:{يَاَأيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ}،أي: فُرض {عَلَيْكُمُ الِّصيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(183) أيَّامًا مَعْدُودَاتٍ}أي:أيام شهر رمضان؛ حيث بينها الله تعالى بعد ذلك بقوله: { َشهْرُ رَمََضانَ}.

واتفق الأئمة الأربعة على أن صوم رمضان واجب على كل مسلم، بالغ، عاقل، طاهر من حيض أو نفاس، مقيم، قادر على الصوم.
==================================================
شروط صحة الصوم
=================
يصح صوم من توافرت فيه الشروط الآتية:
1- (الإسلام) فلا يصح صوم الكافر.
2- (العقل) ويقصد به التمييز، فلا يصح صوم المجنون،أو الصبي غير المميِّز.
3- (النقاء من الحيض والنفاس).
4- (قبول الوقت للصوم) بمعنى أن يكون وقت الصوم غير منهي الصيام فيه كيوم الفطر، والأضحى، و أيام التشريق الثلاثة.

والفرق بين شرط الصحة وشرط الوجوب:أن انعدام شرط الوجوب لا يبطل الصيام، بخلاف شرط الصحة فإن عدمه يمنع من صحة الصوم.
قال شيخ الإسلام البرهان الباجوري الشافعي في "حاشيته الفقهية": "وبعض هذه الشروط مشترك بين الصحة والوجوب، وبعضها مختص بالوجوب؛ فالإسلام والعقل شرطان للصحة كما هما شرطان للوجوب، لكن المراد بالإسلام الذي هوشرط للصحة: الإسلام بالفعل في الحال؛ بدليل أنه لا يصح من المرتد، و المراد بالإسلام الذي هوشرط للوجوب: الإسلام ولو فيما مضى؛ بدليل أنه يجب على المرتد (أيأن حصول الإسلام من لمارتد قبل ردته،سبب في وجوب قضاء ما فاته من الصوم في الردة بعد عودته إلى الإسلام)؛ فالاشتراك في الإسلام بحسب الظاهر ولا اشتراك في الحقيقة. والبلوغ شرط
للوجوب وليس شرطا للصحة؛ بدليل أنه يصح من غير البالغ إن كان مميزا.. وكذلك القدرة على الصوم شرط للوجوب وليست شرطا للصحة؛ لأنه لو تكلف وصام مع المشقة صح صومه"( 69 ).
=============================================
69-حاشية الشيخ الباجوري على شرح ابن قاسم الغزي على أبي شجاع ( 1/ 373 ) ط بولاق سنة 1285 ه.