بر الوالدين بالصور

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا نعرف قيمة الشيء من حولنا ولا ندركه إلا حين يذهب منا ، فبعض
الذين فقد والديه أو أحدهما يتمنى وجود والديه أو أحد منهما في تلك اللحظة
تجد الذاكرة تعود بك إلى الوراء ويبدأ شريط الذكريات يعيد نفسه معك وماذا
قدمت لوالديك ؟ كيف كان تعاملك معهما ؟هل قمت بحقهما وأديت
حقوقهما عليك؟ هل ماتا وهما راضيين عنك ؟أسئلة كثيرة سوف تطرحها وكم ستتمنى أنك
قدمت كل ما لديك من أجلهما.
إنهما الوالدين أكبر النعم التي من الله بها علينا
اللهم أعنا على برهما حتى يرضيا عنا فترضى..
اللهم اعنا على الإحسان إليهما في كبرهما
اللهم ورضهم علينا
اللهم ولا تتوافهما إلا وهما راضيان عنا تمام الرضى
اللهم و اعنا على خدمتهما كما ينبغي لهما علينا
اللهم اجعلنا بارين طائعين لهما
اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما
اللهم آمين
اهتم الإسلام ببر الوالدين والإحسان إليهما والعناية بهما، وهو بذلك يسبق النظم
المستحدثة في الغرب مثل - رعاية الشيخوخة، ورعاية الأمومة والمسنين
حيث جاء بأوامر صريحة تلزم المؤمن ببر والديه وطاعتهما قال تعالى موصيا عباده

وقرن برهما بالأمر بعبادته في كثير من الآيات؛ برهان ذلك قوله تعالى

ذكر الإحسان إلى الوالدين بعد توحيده عز وجل لبيان قدرهما وعظم حقهما
ووجوب برهما.

قال القرطبي رحمه الله في قوله
تعالى: وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً [الأنعام:151]، أي: برهما وحفظهما وصيانتهما وامتثال أوامرهما
قرة العينين في بر الوالدين
بر الوالدين
من أعظم الأعمال الصالحة بعد توحيد الله سبحانه وتعالى، وفي الشرع
الحنيف من الآيات والأحاديث ما يدل على هذا الأمر وفضله،
وفي
قصص السلف
أمثلة رائعة للبر بالوالدين، وفي الإسلام تتعدد صور البر وأشكاله للوالدين قبل الوفاة وبعدها،
لكن تطل علينا في هذا العصر بعض التصرفات والصور المخالفة لبر الوالدين فتجد العقوق والإيذاء.
بر الوالدين في السنة
أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضوع كثيرة
فقد بين النبي عليه الصلاة والسلام أن للجنة أبواباً،
وأن أوسط أبواب الجنة هو طاعة الوالد،
فقال عليه الصلاة والسلام:
(الوالد أوسط أبواب الجنة)
وقال عليه الصلاة والسلام: رضا الرب من رضا الوالدين، وسخطه في سخطهما
وقد دعا الرسول صلى الله عليه وسلم على من يدرك والديه فلا يبرهما، فقال:
رغم أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كلاهما، ثم لم يدخل الجنة
وكذلك أمن على دعاء جبريل لما قال: يا محمد! من أدرك أحد أبويه فمات فدخل النار فأبعده الله، قال: قل: آمين فقلت: آمين
وبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الجنة تحت رجل الوالدة،
فقال للصحابي: الزم رجلها، فثمّ الجنة
وقال: الزمها؛ فإن الجنة تحت أقدامها
يعني: الوالدة. وأخبر النبي عليه الصلاة والسلام أن الذي
يخرج من بيته يسعى على والديه فإنه في سبيل الله،
أجره مثل أجر الخارج في سبيل الله، كما في حديث
كعب بن عجرة عند الطبراني وهو حديث صحيح،
قال صلى الله عليه وسلم:
(إن كان خرج يسعى على صبية صغاراً فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله
بر الوالدين عند الصحابة والسلف:
وأما سلفنا فإن الأنبياء قد ضربوا المثل وكذلك الصحابة والتابعين،
فهذا نبي الله إسماعيل ابن نبي الله إبراهيم.. فلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ
فلما أطاق الفعل والمساعدة، فرأى إبراهيم الرؤيا ورؤيا الأنبياء حق، صبر هو وأبوه، وصبر الولد على رؤيا الأب التي هي وحي
مع أن العلاقة بينهما كانت شديدة جداً، ألا ترى أنه قال في صحيح البخاري
لما جاء إبراهيم ليرى إسماعيل بعد فترة طويلة من الغياب، فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد
وكذلك فإنه قد ساعده في بناء الكعبة وهو من أعظم الأفعال على مر التاريخ
كذلك إسحاق مع إبراهيم، ويعقوب مع إسحاق، ويوسف مع يعقوب ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ
وكذلك لقمان مع ولده
وكذلك الصحابة رضوان الله عليهم ضربوا الأمثال
فهذا ابن عمر و عمر وبره به معروف، و ابن عمرو و عمرو بن العاص وبره به معروف،
وهذه عائشة وأبوها، و جابر وأبوه، كل واحد من هؤلاء له قصص تدل على بره بأبيه، و قيس بن سعد بن عبادة وأبوه سعد بن عبادة ،
و الحسن و الحسين وأبوهما علي ، و محمد بن طلحة بن عبيد الله سمي بـالسجاد من كثرة عبادته هو وأبوه، و الزبير وابنه عبد الله ،
و عبد الله بن عباس وأبوه العباس ، وغيرهم من الصحابة
آباء وأبناء كانوا بررة رضي الله تعالى عنهم.
وقد كان الصحابة يُفَدون النبي صلى الله عليه وسلم
بآبائهم وأمهاتهم، دلالة على أن من أغلى الأشياء عندهم الآباء والأمهات.
وهؤلاء التابعون الذين ساروا على منوالهم،
فهذا أويس القرني الذي حبسه اشتغاله بأمه وبره بها عن السفر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ففاتته الصحبة، لكنه كان مقيماً على طاعة أمه وبره بها، وقد احتبس معها في اليمن قائماً عليها،
وهو الذي مدحه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
خير التابعين أويس
يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد اليمن من مراد ثم من قرن، كان به برص فبرئ منه إلا موضع درهم -الله عز وجل يذكره به حتى لا ينسى نعمة الله عليه- له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل
فطلب منه عمر أن يستغفر له، وطلب منه الناس،
فلما أحس بذلك هرب منهم، رحمه الله تعالى.
وهذا ابن عمر كان باراً بأبيه بعد موته،
أعطى حماره وعمامته لأعرابي كان أبوه صديقاً لـعمر.
وأيضاً كان السلف من التابعين لهم مواقف،
فهذا مسعر بن كدام رحمه الله كانت أمه عابدة،
وكان يحمل لها لداً -شيئاً مثل البساط تصلي عليه-
ويمشي معها حتى يدخلها المسجد، فيبسط لها اليد،
فتقوم فتصلي ويتقدم إلى مقدمة المسجد فيصلي ثم يجلس،
ويجتمع إليه من يريد فيحدثهم، كان من العلماء،
لكن هذا العالم كان يأتي بأمه معه إلى المسجد،
فيفرش لها السجادة تصلي ثم ينصرف إلى درسه،
فإذا انتهى حمل لدها وانصرف معها. وكان زين العابدين
-من سادات التابعين- كثير البر بأمه، حتى قيل له:
إنك من أبر الناس بأمك، ولسنا نراك تأكل معها في صحفة؟
فقال: أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها،
فأكون قد عققتها. و عبد الله بن عون نادته أمه من بعيد،
فأجابها من بعيد، فعلى صوته صوتها -صار أرفع-
فأعتق رقبتين. وكان هؤلاء رحمهم الله يحتسبون
الأجر في برهم لآبائهم وأمهاتهم، قال محمد بن المنكدر :
بت أغمز رجل أمي، وبات عمي يصلي ليلته فما تسرني ليلته بليلتي،
ولا أظن أني أستبدل عملي هذا ولو بقيام الليل.
وكان حيوة بن شريح وهو من كبار العلماء يجلس
في حلقته يعلم الناس، فتقول له أمه: قم يا حيوة !
فألقي الشعير للدجاج، فيقوم فيطعمهم، ثم يرجع.
وكان عروة بن الزبير يقول في سجوده: اللهم اغفر للزبير بن العوام و أسماء بنت أبي بكر . وكان أبو يوسف الفقيه يقول: اللهم اغفر لأبوي ولـأبي حنيفة . وكان طلق بن حبيب يقبل رأس أمه،
وكان لا يمشي فوق ظهر بيته وهي تحته إجلالاً لها.
ودخل أحدهم مع أبيه السجن، فاحتاج الأب لماءٍ مسخن،
فمنعه السجان من الحطب، فقام الولد إلى إناء،
فأدناه من المصباح، فظل واقفاً حتى الصبح؛
كي يجهز لأبيه ماءً دافئاً...