فتاوى الحج و العمرة-الاستدانة للحج والعمرة

عضو الماسي

الرقـم المسلسل 1333
الموضوع الاستدانة للحج والعمرة
تاريخ الإجابة 11/09/2005
الســــؤال
اطلعنا على الطلب المقيد برقم 1368 لسنة 2005 م المتضمن:
ـ أن السائل قد قام بأداء مناسك الحج عام 1991م إلا أنه اقترض من أخيه المقيم بالسعودية مبلغ خمسمائة ريال في هذه الأثناء ولم يسددها حتى الآن ، وأخوه قد توفي وله أولاد ، فهل حجه صحيح ؟
ـ اقترض السائل من أخيه المقيم بالسعودية مبلغ ثمانمائة ريال سنة 1988م لأداء مناسك العمرة ولم يسددها حتى الآن ، فهل عمرته صحيحة ؟
ـ أن السائل في أثناء حجه لم يزر قبر الرسول صلى الله عليه وسلم

الـجـــواب
فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد

من المقرر شرعا أنه إذا قام الحاج أو المعتمر بأداء مناسك الحج كاملة بشروطها وأركانها ، فإنها تكون صحيحة ، وأن زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم سنة يثاب فاعلها ثوابا عظيما ولا يأثم تاركها ولا يؤثر على صحة حجه أو عمرته ؛ لأن الزيارة على جلالة قدرها ليست من أركان العمرة ولا الحج ، وإن كان في الإعراض عنها جفاء كما ورد في الحديث الشريف .

والاستطاعة شرط من شروط وجوب الحج والعمرة على الشخص ، ولكن شرط وقوع الحجة أو العمرة عن حجة الإسلام وعن عمرة الإسلام أربعة فقط : وهي الإسلام والتمييز والبلوغ والحرية ، وليس من بينها الاستطاعة ، فغير المستطيع لا يجب عليه الحج ولا العمرة ، ولكن إن تكلف ما لم يكلفه إياه الشرع فاستدان وحج أو اعتمر صح حجه وصحت عمرته .

وفي واقعة السؤال وبناءً على ما سبق : فإن حجك صحيح وعمرتك صحيحة بفضل الله تعالى ، وعليك أن تسدد ما عليك مـن دين لأولاد أخيك ، إلا إذا أبرأوك من سداده .

والله سبحانه وتعالى أعلم.

عضو الماسي

Number 1333
Subject Borrowing money to perform Hajj and 'Umrah
Date 9/11/2005

Question

We reviewed request no. 1368 for the year 2005 which includes the following:
-In 1991, the inquirer borrowed 500 SR from his brother who was living in Saudi Arabia to perform Hajj and which he did not repay. His brother has since passed away and is survived by his children. Is the inquirer's Hajj valid?
-In 1988, the inquirer had previously borrowed 800 SR from his brother to perform 'Umra and which also he did not repay. Is his 'Umra valid?
-Is the inquirer blameworthy for not visiting the grave of the Prophet [PBUH] during Hajj?

Answer
Dr. Ali Goma Mohammed

It is established that a Hajj or 'Umrah is valid if all of its conditions and pillars are met.

Ability to perform Hajj or 'Umrah

One of the obligatory conditions of Hajj and 'Umra is [financial] ability. There are four conditions for their validity, whether for or Hajj and 'Umra:

1. Being a Muslim;
2. sanity;
3. puberty;
4. to be free.

Hajj and 'Umra are not obligatory for a person who is financially incapable, and the Hajj or 'Umra of a person who borrows money to undertake them is valid.

The Ruling

The inquirer's Hajj and 'Umra are correct by the grace of Allah. However, he must pay back the loan to his nephews except if they waive the debt.

Visiting the grave of the Prophet

It is recommended to visit the grave of the Prophet [PBUH]; a person who visits it receives a great reward while one who refrains from it is not punished. The visit does not affect the validity of the Hajj or 'Umrah since it is not among their pillars.

Allah the Almighty knows best

عضو الماسي

Numéro 1333
Objet S'endetter pour le Hadj et l’Omra
Date 11/09/2005

Question

Le frère qui pose la question a emprunté en 1991 500 SR à son frère qui vivait en Arabie Saoudite pour accomplir le Hadj et ne lui a pas remboursé cette somme. Le prêteur est décédé laissant des enfants. Le Hadj dans ce cas est-il valide ? En 1988, il avait emprunté 800 SR à son frère pour accomplir l’Omra et il n'a toujours pas remboursé. Dans ce cas, l’Omra est-elle valide ? Durant le Hadj, il n’a pas visité la tombe du Prophète, est-il fautif ?

Réponse
S.E.M. Dr. ‘Alî Gomaa Muhammad

Il est établi par la Chari’a que l’Omra et le Hajj sont valides tant que toutes les conditions et les piliers sont dûment respectés.

Rendre visite à la tombe du Prophète est un acte de Sunna dont l'acquittement est pleinement récompensé et l'abandon n'est pas un péché et n'invalide ni le grand ni le petit pèlerinage. En effet, la visite de la tombe du Prophète, en dépit de la place qu'elle occupe au cœur de tout fidèle, ne fait partie ni des piliers du grand ou du petit pèlerinage. Toutefois, ne pas rendre visite au Prophète est une sorte d’ingratitude à son égard conformément à ce qu’indique la Sunna. Pour quiconque entame l'accomplissement du grand ou du petit pèlerinage pour la première fois, la capacité financière représente l'une des conditions d'obligation et non pas l'une de ceux de validité, à savoir :

1. L'Islam.
2. Le discernment.
3. La puberté.
4. La liberté.

Le Hajj et l’Omra ne sont pas obligatoires pour une personne qui est financièrement incapable, cependant si l'on emprunte de l'argent pour les entreprendre, ils sont toujours valides.
En l’espèce, le Hajj et l’Omra effectués sont valides grâce à Allah. Toutefois, vous devez rembourser la dette aux enfants du défunt, à moins qu’ils n’y renoncent.

عضو الماسي

Nr 1333
Thema Verschuldung für Haddsch und Umra
Datum 11.09.2005
Frage
Die Frage geht um Folgendes:

• Im Jahr 1991 vollzog der Fragesteller die Zeremonien des Haddsch und lieh dabei von seinem in Saudi-Arabien sesshaften Bruder einen Betrag in Höhe von 500 Riyal, den er bis jetzt nicht zurückzahlte. Dann starb sein Bruder und hinterließ Kinder. Ist nun sein Haddsch rechtsgültig?
• Im Jahr 1988 lieh der Fragesteller von seinem in Saudi-Arabien sesshaften Bruder einen Betrag in Höhe von 800 Riyal um die Umra-Riten auszuüben. Jedoch zahlte er diesen Betrag bis jetzt nicht zurück. Ist nun seine Umra rechtsgültig?
• Der Fragesteller besuchte in seinem Haddsch nicht das Grab des Propheten (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!).

Antwort
Prof. Dr. Ali Dschum'a Muhammad

Es ist in der Scharia vorgesehen, dass die Riten des Haddsch respektive der Umra als rechtsgültig betrachtet werden, wenn ein den Haddsch oder die Umra Durchführender all deren Bedingungen und Elementarpflichten erfüllt, und dass man für den Besuch des Grabes des Gesandten (Allah segne ihn und schenke ihm Wohlergehen!) enorm belohnt wird, wobei weder demjenigen, der diesen Besuch unterlässt, sündhaftes Vergehen angerechnet, noch die Rechtsgültigkeit des Haddsch oder der Umra dadurch beeinflusst wird, denn der Besuch des Grabes des Gesandten gehört trotz dessen hervorgehobenen Position weder zu den Elementarpflichten des Haddsch noch zu denen der Umra. Jedoch wird das Unterlassen dessen gemäß einem ehrwürdigen Hadith als gefühlsarm angesehen.

Die finanzielle und körperliche Fähigkeit gehört zu den Bedingungen, die die Durchführung des Haddsch respektive der Umra zur Pflicht machen, während die Bedingungen für die Rechtsgültigkeit der Ausübung des Haddsch respektive der Umra lediglich die vier folgenden sind, nämlich Bekennen des Islam, Urteilsvermögen, Geschlechtsreife und Leben in Freiheit. Die finanzielle und körperliche Fähigkeit gehört also nicht zur Ausübung des Haddsch respektive der Umra und somit obliegen Haddsch und Umra niemandem, der finanziell oder körperlich nicht dazu in der Lage ist. Verpflichtet sich indes jemand selbst dazu, obwohl die Scharia ihm dies nicht auferlegt hat, und er sich deshalb etwas ausleiht und dann den Haddsch respektive die Umra ausübt, ist sein Haddsch respektive seine Umra rechtsgültig.

In Beantwortung der Frage und auf Grund des Erwähnten sind mithin Ihr Haddsch und Ihre Umra durch die Gnade Allahs des Erhabenen rechtsgültig. Es obliegt Ihnen aber, die Schulden bei Ihren Neffen zu tilgen, es sei denn, diese erlassen sie Ihnen.

Und Allah der Hocherhabene weiß es am besten!

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