فتاوى الحج و العمرة-حكم لبس المخيط للمحرم ناسيا

عضو الماسي

الرقـم المسلسل 1356
الموضوع حكم لبس المخيط للمحرم ناسيا
تاريخ الإجابة 31/07/2004
الســــؤال
يقول السائل:
إنه لبس العباءة في الحج ناسيًا قبل الحلق وبعد أن قام برمي جمرة العقبة الكبرى ثم حلق بعد ذلك شعره وطاف للإفاضة وسعى وتحلل التحلل الأكبر.
فماذا يجب عليه إزاء هذا الفعل؟

الـجـــواب
فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد
من المقرر عند الشافعية أن ما كان من محظورات الإحرام على سبيل "التَّرَفُّه" كالطيب والجماع ولبس المخيط وستر الوجه والرأس فإنه لا تجب الفدية فيها على الناسي ولا الجاهل وإنما تجب على من تلبس بشيء منها عامدًا عالمًا.

وبناء على ذلك وفي واقعة السؤال: فإن لبس العباءة حال الإحرام بعد رمي جمرة العقبة إذا كان على سبيل النسيان أو الجهل فلا حرج على فاعله ولا يفسد بذلك حجه وليس عليه دم.

والله سبحانه وتعالى أعلم

عضو الماسي

Nr 1356
Thema Rechtsnorm für Tragen eines genähten Kleidungsstücks aus Vergesslichkeit
Datum 31.07.2004
Frage
Der Fragesteller sagt, dass er aus Vergesslichkeit beim Haddsch ein Obergewand vor dem Abrasieren der Haare und nach dem Bewerfen der großen Aqaba-Säule trug. Danach rasierte er sich die Haare ab, führte den Besuchs-Umlauf um die Ka´ba sowie den Sa´i (Lauf zwischen Safa und Marwa) durch und beendete den Haddsch-Weihezustand gänzlich.

Wozu ist er nun angesichts dieser Handlung verpflichtet?

Antwort
Prof. Dr. Ali Dschum'a Muhammad
Bei den Schafiiten ist vorgesehen, dass weder der Vergessende noch der Unwissende ob des Begehens von etwas Verbotenem im Weihezustand im Zuge von Behaglichkeit, wie Parfüm, Geschlechtsverkehr, Tragen genähter Kleidung und Bedecken des Gesichts und Kopfs zu einer Sühneleistung verpflichtet ist. Dazu ist ausschließlich derjenige verpflichtet, der etwas davon absichtlich und wissend ausübt.

Auf Grund dessen und in Beantwortung der Frage gilt Folgendes:

Falls das Tragen eines Obergewandes während des Weihezustands nach dem Bewerfen der Aqaba-Säule aus Vergesslichkeit respektive Unwissenheit erfolgte, so trifft denjenigen, der es tat, kein Vergehen. Außerdem macht dies seinen Haddsch nicht rechtsungültig und er ist nicht zum Schlachten eines Opfertiers als Sühne dafür verpflichtet.

Und Allah der Hocherhabene weiß es am besten!

عضو الماسي

Nomor Urut 1356
Judul Memakai Pakaian Berjahit ketika Berihram karena Lupa
Tanggal Jawaban 31/07/2004
Pertanyaan
Ketika sedang melaksanakan haji, saya memakai sebuah 'aba`ah (pakaian seperti jubah) karena lupa. Saya memakainya pada tanggal 10 Dzulhijjah sebelum mencukur rambut dan setelah melempar jumrah Aqabah. Setelah melempar jumrah, saya kemudian mencukur rambut dan melakukan Thawaf Ifadhah serta sa'i lalu melaksanakan Tahallul Akbar. Apa yang harus saya lakukan?

Jawaban
Mufti Agung Prof. Dr. Ali Jum'ah Muhammad
Berdasarkan konsep fikih mazhab Syafi'i, larangan ihram yang dilakukan untuk mendapatkan kesenangan seperti memakai minyak wangi, berhubungan badan dengan istri, memakai pakaian berjahit serta menutup muka dan kepala, tidak mengharuskan pembayaran fidyah jika dilakukan karena lupa. Namun jika dilakukan dengan sengaja dan mengetahui hukumnya maka pelakunya wajib membayar fidyah.

Dengan demikian, berdasarkan pertanyaan di atas, jika penanya memakai 'aba`ah ketika sedang melaksanakan ihram setelah melempar jumrah Aqabah karena lupa atau tidak tahu hukumnya, maka hal itu tidak bekonsekwensi apa-apa. Hajinya tetap sah dan ia tidak wajib membayar dam.

Wallahu subhânahu wa ta'âlâ a'lam.

عضو الماسي

Порядковый номер 1356
Тема Паломник по забывчивости надел шитую одежду.
Дата ответа 31.07.2004
Вопрос
Спрашивающий пишет, что он, будучи в состоянии «ихрам» в дни совершения хаджа, по забывчивости надел плащ. Это произошло уже после свершения обряда бросания камней, но до стрижки волос, совершения прощального обхода Каабы, и выхода из состояния «ихрам». Что следует сделать для искупления ошибки?

Ответ
professor dr. Ali Gomaa - Досточтимый муфтий доктор Али Джумаа Мухаммад
Согласно шафиитскому мазхабу - совершение запретных в состоянии «ихрам» действий, относящихся к роскоши и удовольствию, таких как умащение благовониями, половая близость, надевание шитой одежды, закрытие лица и головы – не требует искупительных действий для того, кто забыл о запрете или не знал о нем. Тот, кто нарушил запреты намеренно, должен принести искупление (фидью).

По данному вопросу отвечаем: надевание плаща в состоянии «ихрам» после бросания камней, если это было сделано по забывчивости, не портит хадж и не требует искупительной жертвы.

А Аллаху – Свят Он и Велик – известно об этом лучше!

» فتاوى الحج و العمرة-لفُّ حقيبة من المخيط على ملابس الإحرام
» فتاوى الحج و العمرة-خروج المرأة للحج أو العمرة أثناء عدتها لوفاة زوجها
» فتاوى الحج و العمرة-التبرع للغير لأداء مناسك الحج والعمرة
» فتاوى الحج و العمرة-الحج عن الميت الذي كان مستطيعا من مال الحاج
» فتاوى الحج و العمرة-الحج عن المريض غير المستطيع للحركة (المعضوب)